انجمن اپتیک و فوتونیک ایران

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش ویژه رشتههای شغلی دبیری و هنرآموز سال ۱۴۰۳ توسط سازمان ملی سنجش و ارزشیابی نظام ارزشیابی کشور روز جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ برگزار شد، نتایج اولیه متقاضیان این رشتههای شغلی روز شنبه ۲۶ خردادماه ۱۴۰۳ بر روی درگاه اطلاعرسانی این سازمان به نشانی www.sanjesh.org قرار گرفت. متقاضیان پس از دریافت نتیجه آزمون مزبور، در صورتی که بر اساس نتیجه کارنامه آزمون، جزء معرفیشدگان چند برابر ظرفیت برای شرکت در مرحله ارزیابی تکمیلی و گزینش (بررسی اسناد و مدارک خوداظهاری، معاینات اولیه پزشکی، بررسی صلاحیتهای عمومی گزینش و در نهایت فرآیند سنجش و ارزیابی تکمیلی) وزارت آموزش و پرورش باشند، موظفند برای اقدامات بعدی، با مراجعه به درگاه my.medu.ir بخش گزینش و استخدام (کارا) نسبت به اعلام آمادگی جهت حضور در فرایند مذکور و تکمیل اطلاعات کاربرگهای مورد درخواست، با رعایت مفاد دفترچه آزمون و این اطلاعیه اقدام کنند. بدیهی است عدم مراجعه به سامانه در مهلت تعیینشده برای تکمیل «برگهای خوداظهاری»، به منزله انصراف از استخدام در آموزش و پرورش تلقی خواهد شد.  فرآیند ارزیابی تکمیلی طبق زمانبندی اعلام شده در سامانه گزینش و استخدام (کارا) صورت خواهد گرفت. هر یک از داوطلبان معرفی شده چند برابر ظرفیت موظفند، ضمن مطالعه مفاد این اطلاعیه شرایط، ضوابط و اقدامات اعلام شده در آن را رعایت و اقدام کنند. داوطلب باید تا تاریخ ۱۴۰۳/۰۴/۰۲ با مراجعه به درگاه my.medu.ir بخش گزینش و استخدام (کارا) نسبت به تکمیل کاربرگها و بارگذاری کلیه ا

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، وحید عالمیان گفت: با توجه به اهمیت دانشآموختگی دانشجومعلمان در موعد مقرر و پاسخگویی به درخواستهای دانشجویان برای میهمانی دوره تابستانی 1403، دسترسی لازم به کاربران دانشجویی سامانه جامع گلستان جهت انجام فرآیند میهمانی، با توجه به بخشنامه ترم تابستانی معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی، براساس جدول زمانی زیر خواهد بود و دانشجومعلمان در صورت لزوم برای کسب اطلاعات بیشتر باید به پردیسها و مراکز محل تحصیل مراجعه کنند.   منبع: خبرگزاری پانا

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، وزارت آموزش و پرورش در راستای شناسایی نیروی انسانی متخصص برای آموزش و توانمندسازی اولیای دانشآموزان از بین فرهنگیان شاغل و بازنشسته واجد شرایط و اساتید دانشگاه از طریق آزمون کتبی و مصاحبه، مدرس آموزش خانواده جذب میکند. متقاضیان تحت عنوان مدرس آموزش خانواده با احراز شرایط خاص، پس از موفقیت در آزمون (کسب حداقل ۶۰ امتیاز از ۱۰۰ امتیاز) و مصاحبه (کسب حداقل ۶۰ امتیاز از ۱۰۰ امتیاز) دارای کارت شناسایی ویژه مدرسی برای مدت زمانی موقت از انجمن اولیا و مربیان آموزشوپرورش شده و تدریس یک یا تعدادی از موضوعات تخصصی خانواده در جهت آموزش والدین دانشآموزان را برعهده میگیرند. شرایط عمومی شرکت در آزمون: *مستخدم (رسمی، آزمایشی، قطعی، پیمانی) بازنشسته و شاغل در وزارت آموزش و پرورش و دانشگاههای دولتی و غیر دولتی کشور (صرفاً اساتید) – اعضای هیأت علمی دارای رتبه استادی و استادیاری *دارابودن حداقل مدرک کارشناسی ارشد یا معادل حوزوی آن *داشتن حداقل ۳۰ سال سن *برخورداری از سلامت جسم و روان و داشتن قدرت بیان *دارابودن حُسن شهرت و صلاحیت اجتماعی (از طریق تایید حراست آموزش و پرورش) *تاهل *عدم اعتیاد به دخانیات و مواد مخدر *نداشتن سابقه محکومیت قضایی و محرومیت اجتماعی متقاضیان میتوانند برای ثبتنام به سایت http://azmoon.skedu.ir مراجعه کنند. کارت ورود به جلسه آزمون از ۱ تا ۴ مرداد توزیع میشود. زمان برگزاری آزمون در استانهای مختلف، متفاوت است و متقضایان برای هر استان باید به اداره کل انجمن اولیا و مربیان همان استان مراجعه کنند. شرایط اختصاصی: دارابودن

صدانت سخنرانی «سهم شیعیان اسماعیلی از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» از محمدامیر قدوسی “سهم شیعیان اسماعیلی از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران” نخستین جلسه از سلسله برنامههای کارگروه “حقوق اساسی، اخلاق، دین و مذهب” است. این کارگروه، زیرمجموعه انجمن علمی ایرانی حقوق اساسی است که مدیریت آن از سوی هئیت مدیره انجمن و طی حکم رئیس آن، دکتر علی اکبرگرجی ازندریانی به محمدامیر قدوسی واگذار شدهاست. محمدامیر قدوسی در این جلسه، ضمن مروری اجمالی بر شیوه تشکیل مجلس بررسی نهائی قانون اساسی در سال ۱۳۵۸، از نبود نماینده ای از میان شیعیان اسماعیلی در این مجلس انتقاد میکند و در ادامه سخن خود، به تحلیل انتقادی اصل دوازدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی میپردازد. اصلی که در آن نام برخی مذاهب اسلامی سنی، یعنی حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی و نیز نام مذهب شیعه زیدی قید شدهاست، اما جای مذهب شیعه اسماعیلی در آن خالی است. مطابق آنچه کارگروه تخصصی حقوق اساسی، اخلاق، دین و مذهب اعلام کردهاست، این کارگروه قصد دارد در ادامه فعالیتهای خود به بررسی وضعیت حقوقی پیروان دیگر ادیان و مذاهب ایران نیز بپردازد و از این روی، این جلسه را میبایست صرفا بمثابه مدخلی برای دیگر فعالیتهای این کارگروه در نظر گرفت. بازدید میدانی از آرامگاه شاه غریب در روستای انجدان (بین اراک و خمین) . . صوت سخنرانی «سهم شیعیان اسماعیلی از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» از محمدامیر قدوسی صفحه «حقوق عمومی ایرانی» در آپارات . . سخنرانی «سهم شیعیان اسماعیلی از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» از محمدامیر قدوسی رضا ایرانمنش

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، مرحله نهایی نهمین دوره مسابقات قرآن، عترت و نماز فرهنگیان سراسر کشور با حضور 160 نفر از معلمان سراسر کشور در 2 بخش خانمها و آقایان در 5 رشته قرائت تحقیق، حفظ کل، حفظ 10 جز قرآن، روش تدریس احکام و نهجالبلاغه از روز پنجشنبه گذشته در مشهد مقدس آغاز شده بود و شب گذشته با معرفی چهرههای برتر به کار خود پایان داد. نفرات برتر نهمین دوره مسابقات قرآن، عترت و نماز فرهنگیان در دو بخش خواهران و برادران به شرح زیر معرفی و تجلیل شدند:   مدیرکل قرآن، عترت و نماز وزارت آموزش و پرورش نیز در مراسم اختتامیه این مسابقات با بیان اینکه از بین حدود یک میلیون فرهنگی، بیش از ۱۰۰ هزار فرهنگی در مرحله اول مسابقات قرآن، عترت و نماز فرهنگیان سراسر کشور شرکت و از بین این افراد ۱۶۰ نفر به مرحله نهایی مسابقات راه پیدا کردند، اظهار کرد: به بهانه شعار این دوره از مسابقات که یادبود شهدای خدمت است، در جوار مضجع نورانی امام مهربانیها امام رضا (ع) نذر خدمت کنیم که یک خدمت قرآنی، نمازی و اهل بیتی براساس تخصص خود و با مهارتی که بهواسطه شرکت در مسابقات کسب کردیم انجام دهیم از جمله این موارد میتوان به تصحیح قرائت نماز دانشآموزان، آموزش احکام، تربیت حافظان قرآن و ... اشاره کرد. میکائیل باقری یکی از دستاوردهای این مسابقات را تربیت و ساماندهی مربیان سازنده عنوان کرد و گفت: معتقدیم معلمانی که در مسابقات حضور دارند و به ارتقای دانش و مهارت قرآنی خود اهتمام میورزند، این ارتقا به مدرسه برمیگردد و باعث رشد دانشآموزان میشود. باقری اظهار کرد: خروجی این دوره از مسابقات تبدیل به یک کتا

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، رئیس سازمان مدارس و مراکز غیردولتی و توسعه مشارکتهای مردمی با تاکید بر اینکه هزینههای تجملاتی مغایر با رویکردهای تربیت اسلامی و ایرانی در مدارس ممنوع است، گفت جرایم نقدی مدارس متخلف در مناطق محروم هزینه میشود. احمد محمودزاده با اشاره به چگونگی تعیین الگوی شهریه مدارس غیردولتی بیان کرد: در دولت مردمی سیزدهم و در راستای تحقق شعار مبتنی بر شفافیت و پیشگیری از رانت و فساد تمامی برنامهها و فعالیتها طبق نص صریح قانون انجام میشود. وی با اشاره به سازوکار تعیین شهریه مدارس و مراکز، تصریح کرد: طبق ماده 15 و 16 قانون تاسیس مدارس و مراکز غیردولتی و شورای نظارت مرکزی (آموزش و پرورش) الگو و شاخص تعیین شهریه مشخص شده و همه مدارس غیردولتی موظف به رعایت قوانین مدون در چارچوب الگو هستند. معاون وزیر آموزش و پرورش درخصوص میزان متغیرهای شهریه مدارس غیردولتی در سال تحصیلی 1404-1403 اظهار کرد: قریب به 40 درصد شهریههای مدارس در کشور بین 10 تا 20 میلیون تومان برآورد شده و حدود 34درصد شهریههای مدارس نیز بین 20 تا 30 میلیون تومان تعیین شده که از این میان شهریه 14درصد مدارس نیز بین 30 تا 40 میلیون تومان اعلام شد و 6 درصد دیگر از مدارس کشور شهریههایی بین 40 تا 50 میلیون تومان دارند و دو و نیم درصد مدارس شهریههایی بین 50 تا 60 میلیون تومان خواهند داشت. یک و نیم درصد شهریههای مدارس نیز بین 60 تا 70 میلیون تومان تعیین شد و در نمودار نرخ شهریه کمتر از یک درصد مدارس بین 70 تا 80 میلیون تومان است و شهریه حدود نیم درصد از مدارس پس از بررسی و توافق در سامانه اعلام

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، مصوبات سیونهمین جلسه هیات امنای دانشگاه فرهنگیان به شرح زیر است. «طبق ماده ۷ اساسنامه دانشگاه فرهنگیان، ترکیب هیأت امنای این دانشگاه به شرح زیر است: ۱- رئیسجمهور (رئیس هیأت امنا) ۲- وزرای آموزش و پرورش و وزیر علوم، تحقیقات و فناوری ۳- معاون برنامهریزی و نظارت راهبردی رئیسجمهور یا معاون توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیسجمهور، حسب مورد ۴- رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها ۵ – دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ۶ – معاون آموزشی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ۷- رئیس دانشگاه  (دبیر هیأت امنا) ۸ – دبیرکل شورای عالی آموزش و پرورش ۹- رئیس مرکز برنامهریزی و آموزش نیروی انسانی وزارت آموزش و پرورش ۱۰- سه تن از شخصیتهای علمی – فرهنگی کشور که نقش مؤثری در توسعه و پیشرفت علم و دانش داشته باشند (ترجیحاً اعضای هیأت علمی دانشگاه و مدرسین حوزههای علمیه دارای کرسی تعلیم و تربیت) در ماده ۸ اساسنامه دانشگاه فرهنگیان؛ وظایف و اختیارات هیأت امنا به شرح زیر آمده است: ۱- تعیین خطمشی  کلی «دانشگاه» و سیاستهای کلان آموزشی، فرهنگی، تربیتی، پژوهشی، دانشجویی، اداری و مالی «دانشگاه» مبتنی بر مبانی و معارف اسلامی و متناسب با نیازهای وزارت آموزش و پرورش ۲- تصویب اصول و سیاستهای کلان برنامههای توسعه «دانشگاه» ۳- تعیین شرایط و ضوابط تحصیل دانشجو و شاخصهای آموزشی، فرهنگی، تربیتی، پژوهشی و دانشجویی «دانشگاه» ۴- تعیین و تصویب ساختار و شرح وظایف کمیتههای استانی هیأت امنای «دانشگاه» ۵ – تصویب نمودار سازمانی و تشکیلات «دان

صدانت نظریهای لیبرال برای دفاع از حقوق اکثریت نویسنده: لیاو اورگاد برگردان: میثم بادامچی مقدمهی مترجم: در کتاب دفاع فرهنگی از ملل: یک نظریهی لیبرال دربارهی حقوق اکثریت (انتشارات دانشگاه آکسفورد، ۲۰۱۶)، لیاو اورگاد به رابطهی میان اکثریت و گروههای اقلیت در نظامهای لیبرال-دموکراتیک معاصر میپردازد. نویسنده توضیح میدهد که افزایش میزان مهاجرت و تعداد مهاجران در کل دنیا و بهویژه در کشورهای غربی و اروپایی، به انبوهی از درگیریهای پیدا و پنهان میان اکثریتها و اقلیتهای قومی در این کشورها دامن زده است. ظهور راست افراطی در اروپا و جهان، ادعای «شکست» چندفرهنگیگرایی از سوی بسیاری رهبران کشورهای غربی، و خروج بریتانیا از اتحادیهی اروپا که به نوعی ریشه در دغدغههای ضدمهاجرتی طرفداران برگزیت داشت، نگرانیهای غرب و حتی ترکیه در مورد پناهجویان سوری و آنچه با عنوان بحران پناهجویان از آن یاد میشود، همه بخشی از مشکلاتی است که انگیزهی لیاو اورگاد در نگارش این کتاب بوده است. هرچند نویسنده از نظر سیاسی لیبرال است اما نحوهی پرداخت او به چندفرهنگیگرایی و رابطهی میان اکثریت و گروههای اقلیت، منحصربهفرد و البته چالشبرانگیز است، امری که این کتاب را از بسیاری از دیگر آثار مشابه متمایز میکند. نویسنده به جای اینکه مثل نظریهپردازان چندفرهنگیگرایی (همچون ویل کیملیکا، فیلسوف کانادایی) از حقوق گروههای اقلیت قومی و فرهنگی دفاع کند، واکنشهای رخداده در میان گروههای اکثریت در کشورهای غربی برای دفاع از فرهنگ خود در برابر مهاجرت را در کانون توجه خود قرار داده است. در این کتاب اورگاد سیاستهای مهاجرتی و اعطای تابعیت کشورهای غربی را مطالعه کرده و کوشیده است به طور مشخص به این پرسش پاسخ دهد ک

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، شروع فرایند آزمون ورود به پایه هفتم مدارس استعدادهای درخشان روز پنجشنبه 31 خرداد ساعت 10:30 صبح و شروع فرایند آزمون تیزهوشان نهم به دهم مدارس استعدادهای درخشان و نمونه دولتی روز جمعه 1 تیر ساعت 8 صبح خواهد بود. اگر زمان توزیع کارت ورود به جلسه، داوطلبی برای دریافت کارت مراجعه کرد و با پیام «شما وجه ثبتنام را پرداخت نکردهاید» مواجه شد، باید وجه را پرداخت و کارت را دریافت کند. دانشآموزانی که کارت ورود به جلسه آنها فاقد عکس بود، لازم است با همراه داشتن کارت و یک قطعه عکس به مدرسه محل تحصیل خود مراجعه کرده تا مدرسه نسبت به الصاق عکس و درج مهر مدرسه بر روی عکس اقدام کنند.  دانشآموزان در صورتیکه به هر دلیل تا روز آزمون تیزهوشان موفق به این کار نشدند، باید در روز آزمون با یک مدرک شناسایی عکسدار (شناسنامه) به حوزه امتحانی خود مراجعه کنند تا احراز هویت توسط عوامل حوزه انجام شود و به سالن برگزاری آزمون وارد شوند. کارت ورود به جلسه آزمون مدارس استعدادهای درخشان و نمونهدولتی از روز 26 خرداد از طریق my.medu.ir قابل دریافت است. منبع: خبرگزاری پانا

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از پانا، معاون وزیر آموزش و پرورش با تشریح فرایند تعیین شهریه برای سال تحصیلی 1403-1404، گفت شهریه مدارس غیردولتی متناسب با خدمات و شاخصهای آموزشی و تربیتی مدارس و بهصورت منطقهای در کشور تعیین شده است. به گزارش روابط عمومی سازمان مدارس و مراکز غیردولتی، احمد محمودزاده با اشاره به مبانی الگوی تعیین شهریه مدارس غیردولتی بیان کرد: از بدو ورود به این سازمان و در راستای تحقق شعار دولت مبنی بر شفافیت و پیشگیری از رانت و فساد براساس قانون انجام وظیفه کردیم. وی به ماده 15 و 16 قانون تاسیس مدارس و مراکز غیردولتی که در آن سازوکار تعیین شهریه مشخص شده اشاره کرد و افزود: بر این اساس شورای نظارت مرکزی (آموزش و پرورش) الگوی تعیین شهریه را اعلام و استانها نیز با رعایت قانون نسبت به تعیین شهریه با توجه به این شاخصها اقدام میکنند. معاون وزیر آموزش و پرورش ادامه داد: طی دو سال گذشته بخشی از این فرایند اتفاق افتاده و در سال جاری نیز موفق شدیم تا این فرآیند را بهصورت کامل در کشور اجرا کنیم. تعیین شهریه براساس شاخصهای هفتگانه به گفته محمودزاده، در ماده 15 این قانون هفت شاخص مربوط به تعیین شهریه شامل (تورم، موقعیت و فضای آموزشی، تجهیزات، فوق برنامه و ...) مشخص است و براساس مصوبه امسال، میزان افزایش شهریه مدارس غیردولتی متناسب با پارامترهای الگو و ارائه برنامههای آموزشی و پرورشی در راستای اجراییسازی سند تحول بنیادین و فعالیتهای فوق برنامه درسی و غیر درسی تعیین شد. وی به صدور دستورالعمل ابلاغی به مدارس غیر دولتی اشاره کرد و گفت: به استناد این دستور العمل میزان

اولین جلسه ستاد جشنواره جوان خوارزمی در بخش دانشآموزی صبح امروز با حضور مسئولان وزارت آموزش و پرورش، سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان و وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد. رئیس سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان در این جلسه اظهار کرد: جشنواره جوان خوارزمی در بخش دانشآموزی یک از جشنوارههای پژوهشی پُرسابقه و پُرافتخار در کشور است. در کشورهای مختلفی در جهان این جشنواره شناخته شده است و برای آن اعتبار قائل هستند و زمانی که این عنوان در رزومه افراد وجود دارد، وزن علمی بسیار خوبی را با خود به همراه دارد. به همین جهت اهتمام بیشتر برای تقویت و شکوفایی بیشتر دانشآموزان در جریان این جشنواره، جزو اهداف مهم سازمان سمپاد است. 4 تغییر در اجرای جشنواره جوان خوارزمی ویژه دانشآموزان الهام یاوری از ایجاد 4 تغییر عمده در این جشنواره خبر داد و افزود: در حوزه داوری آییننامه اقداماتی انجام شد. بخشنامهای در باب چگونگی اجرای کل برنامه طراحی کردیم. ویژگیهای داوران، سطح تحصیلات و فرآیند انتخاب و گزینش را تصویب کردیم. علاوه بر این خود فرآیند داوری را نیز مورد قرار دادیم. شاید مهمترین تغییر این است که در هر مرحله، زمانی که داورها اظهار نظری در مورد طرح میکنند، حتما به شخصی که در مسابقه شرکت کرده بازخورد میدهند. این فرآیند بازخورد دادن در ابتدا به رفع نقایص طرح دانشآموز کمک میکند، بهخصوص که هر فرد میتواند در سالهای متمادی در این جشنواره شرکت کند و سال آینده آمادهتر و بهتر دخیل شود. از سوی دیگر این تاثیر را دارد که داوران نیز دقت و توجه بیشتری به جزئیات و نکات میکنند. یاوری ادامه داد: بحث دیگری که در فرآیند مسابقات خوارزمی تغییریافته، تبدیل جشنواره از نمایشی از دستا

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از خبرگزاری تسنیم، ثبتنام دانشآموزان در مدارس شاهد آغاز شده است و خانوادهها برای ثبتنام ابتدا باید به سامانه my.medu.ir مراجعه کنند. پس از بارگذاری مدارک و مستندات لازم در سامانه در صورت تأیید نهایی، پیامک به خانوادهها ارسال میشود. زمانبندی پیشثبتنام مدارس شاهد بدین شرح است: دوره ابتدایی: 1 تـا 20 خـرداد 1403 دوره متوسطه اول: 21 خرداد تا 10 تیر 1403 دوره متوسطه دوم: 1 تیر تا 20 تیر 1403 میان پایه: 1 مرداد تا 10 مرداد 1403 تحصیل در مدارس شاهد دارای شهریه است که اولیا موظفند در زمان ثبت نام قطعی کمک سرانه مشارکت مالی را به صورت کامل یا اقساط (با نظر مدیر مدرسه) به حساب مدرسه واریز کنند. شهریه دانشآموزان طرح شاهد (فرزند شهید و جانباز 70 درصد و بالاتر) از محل اعتبارات بنیاد شهید و امور ایثارگران تأمین و پرداخت میشود. در جدول زیر شهریه مدارس شاهد برای سال تحصیلی 1403-1404 مشخص است:   تمام دانشآموزان اجازه ثبتنام در مدارس شاهد را ندارند در حقیقت مدارس شاهد جزو مدارس خاص دولتی هستند که خدمات آموزشی ویژهتری را برای گروه خاصی از جامعه ارائه میکنند. دو گروه از دانشآموزان شاهد و غیرشاهد میتوانند در این مدارس ثبتنام کنند. دانشآموزان طرح شاهد شامل خانواده ایثارگران از جمله فرزندان شهدا، آزادهها و جانبازان بالای 50 درصد  است. فرزندان معلمان و کارکنان آموزش و پرورش برای ثبتنام در مدارس شاهد امتیاز دارند. 17 گروه از دانشآموزان غیرشاهد مجاز برای ثبتنام در مدارس شاهد هستند که بدین شرح است: دانشآموز جانباز. فرزند جانباز تا 25 درصد. خواهر و برادر شهید و جانباز 7

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از خبرگزاری مهر، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: در جلسه شورای ستاد علم و فناوری یکی از بحثهای مهمی که مطرح شد مربوط به آئین نامه داخلی ستاد بود که نهایی شد و به تصویب رسید و طبیعتاً در شورای عالی انقلاب فرهنگی باید تصویب نهایی شود. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: همچنین یکی از بحثهای مهم گزارشی بود که از آزمون نهایی مدارس توسط وزارت آموزش و پرورش داده شد؛ این گزارش و همچنین نظارتی که شورای عالی انقلاب فرهنگی و دبیرخانه شورا دارد نشان میدهد که وزارت آموزش و پرورش با دقت و با نهایت حساسیت با همکاری مجموعه وزارتخانهها، وزارت ارتباطات و سایر مجموعههای امنیتی، این آزمون را برگزار میکنند. خسروپناه گفت: از وزیر آموزش و پرورش و مجموعه وزارتخانه و همه دستگاههایی که در اینجا همکاری کردهاند تشکر میکنم و به خانوادهها تاکید میکنم که مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در بحث کنکور که سال گذشته اجرا شد و امسال هم اجرا شد و دارد میشود؛ این مصوبه مستقر شده است. وی افزود: این مصوبه شورا، یک مصوبه کاملاً تمدنی است. هم جلوی دست و پای این مافیایی که در این زمینه دنبال ثروت اندوزی بودند گرفتند و از طرفی هم که خیلی مهم است دانش آموزان با تاکید بر کتب درسی و استفاده از معلمان، درسها را دنبال میکنند و میگذرانند. دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: بنابراین مصوبه تغییر پیدا نخواهد کرد و مصوبه، مصوبهای قطعی است و امسال هم به عنوان دومین سال با دقت و درایت، وزارت آموزش و پرورش دارد مصوبه را اجرا میکند. خسروپناه افزود: حراست و بحث امنیتی پرسشها، به ویژه ن

. . . . . . . . . . . . . به گزارش تیزلند به نقل از خبرگزاری  مهر، احمد محمودزاده، معاون وزیر آموزش و پرورش گفت: با توجه به برنامه ریزیها ی انجام شده فرآیند ثبت نام شرکت کنندگان رویداد ملی آموزش زبان خارجی از تیر ماه به صورت سامانهای آغاز میشود که علاقه مندان میتوانند در این رویداد ملی شرکت نمایند. وی با اشاره به ضرورت بهره گیری از نظرات کارشناسان و نخبگان در حوزه آموزش زبان خارجی، اظهار کرد: این رویداد ملی در سه محور: مقالات علمی و تجارب پژوهشی، محتوای آموزشی و آثار تصویری با محوریت روایت پیشرفت برنامه ریزی شده است که انشاالله بتوانیم با دریافت آثار ارزشمند از سراسر کشور به اهداف در نظر گرفته شده نزدیک شویم. محمودزاده با تاکید بر اینکه علاقه مندان به شرکت در این رویداد ملی میتوانند آثار خود را پایان شهریور ماه در سامانه بارگزاری و ثبت نام کنند، تصریح کرد: طبق برنامه ریزی صورت گرفته علاوه بر مدرسان و زبان آموزان، اساتید دانشگاه، پژوهشگران و… نیز میتوانند در این رویداد متناسب با بخشهای مختلف شرکت کنند. معاون وزیر آموزش و پرورش در پایان خاطر نشان کرد: داوری آثار ارسالی جهت شرکت در رویداد ملی زبان در مهرماه انجام میگیرد و آثار برگزیده ضمن انتشار در قالب کتاب در نمایشگاه کشوری در معرض دید عموم قرار خواهد گرفت. شایان ذکر است همچنین از برگزیدگان این رویداد در آئین اختتامیه که در آذرماه برگزار خواهد شد تجلیل به عمل میآید. منبع: مهر نیوز

صدانت درسگفتارهای فلسفه اخلاق از شیرزاد پیک حرفه درسگفتارهای فلسفه اخلاق شیرزاد پیک حرفه عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه بینالمللی امام خمینی درسگفتارهای فلسفه اخلاق با این پرسش آغاز میشوند که واکاوی «فلسفه اخلاق» برای فرهیختگان و تحصیلکردههای جامعه و اساتید و دانشجویان، که خود از گروههای مرجع و الگوهای «اخلاقی زیستن» در جامعهاند، چه سودی دارد. وقتی ما سرشت چیزی را میکاویم، با حقایق جدیدی درباره آن آشنا میشویم که پیشتر از آن بیخبر بودیم. مثلاً، با مطالعه علم زیستشناسی از حقایق جدیدی درباره ارگانیزمهای طبیعی و با مطالعه علم اقتصاد از فرآیندهایی که چگونگی کار بازار را تبیین میکنند آگاه میشویم. اما اخلاق چیزی است که بیشتر ما، حتی پیش از مطالعه آکادمیک، با آن آشناییم. همه جوامع دارای مجموعهای از قواعد اخلاقیاند و بیشتر مردم، پیش از رسیدن به بزرگسالی، با این قواعد آشنا میشوند. ما، با یادگیری از مراجع اخلاقی مختلف در جامعه مانند مادروپدر و معلمان خود، یاد میگیریم که نباید شخص بیگناهی را بکشیم، نباید دروغ بگوییم، نباید دزدی کنیم، نباید بدِ مردم را بگوییم، نباید غیبت کنیم و مانند آن. پس «فلسفه اخلاق» چهچیزی به ما یاد میدهد که در آموزش مراجع اخلاقی جامعه وجود ندارد و اصلاً چرا باید کاوشی فلسفی درباره اخلاق انجام شود؟ در ادامه، معماها و دوراهیهای اخلاقی، مانند معمای قطار، جدایی، خیانت، جدایی و غیره مطرح میشوند و دانشجویان درباره آنها بحث میکنند. پس از آن، تفاوت فلسفه اخلاق با اخلاق و شاخههای مختلف فلسفه اخلاق توضیح داده میشوند و به مسایل داغ اخلاق کاربردی، مانند نافرمانی مدنی و وظیفه اطاعت از قانون، ژادگرایی و نژادگرایی، سقط جنین، آسانمیری و کمک به خودک

صدانت مقاله «خدا همچون کنشگری اخلاقی (1)» نوشتهی ابوالقاسم فنائی این مقاله بخش نخست از پژوهشی مفصل دربارهیِ سرشت کنشگری خداوند را گزارش میکند. دو پرسش اصلی این پژوهش اینهاست: (1) آیا خدا کنشگری اخلاقی است؟ (2) اگر آری، آیا اخلاق الاهی همان اخلاق انسانی است یا اخلاق الاهی کلاً یا بعضاً با اخلاق انسانی تفاوت دارد؟ در رابطه با پرسش نخست، نویسنده به بررسی سه نظریهیِ رقیب زیر میپردازد: «خدا همچون کنشگری خودکامه»، «خدا همچون کنشگری مصلحتاندیش» و «خدا همچون کنشگری اخلاقی». در این پژوهش به سود ایدهیِ خدا همچون کنشگری اخلاقی، و علیه دو تلقی دیگر از سرشت کنشگریِ خداوند، استدلال خواهد شد. در رابطه با پرسش دوم، نویسنده از این نظریه دفاع میکند که اخلاق الاهی و اخلاق انسانی از حیث «محتوای هنجاری» هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند، هرچند از سایر جهات با یکدیگر تفاوتهای چشمگیری دارند. بخش نخست این پژوهش که در این مقاله ارائه میشود پس از طرح کلیات و مباحث مقدماتی، به نظریهیِ «خدا همچون کنشگری خودکامه» میپردازد و برخی از استدلالهایی را بررسی و نقد میکند که به سود این تلقی از سرشت خداوند اقامه شده یا میتوان اقامه کرد. بخشهای دوم و سوم این پژوهش که در قالب مقالاتی دیگر در شمارههای آیندهیِ همین مجله انتشار خواهد یافت به شرح و بسط دو تلقی دیگر از سرشت خداوند میپردازد. . . This article reports the first part of extensive research on the nature of God’s agency. The two main questions of this research are: (1) Is God a moral agent? (2) If so, is divine morality the same as human morality or does it differ from human morality, either wholly or

صدانت تجربه دینی؛ چیستی و اعتبار: گفتگوی سعید گرمارودی و امید کشمیری تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری (پژوهشگر فلسفه) و سعید گرمارودی (پژوهشگر روانشناسی) به بررسی فلسفی و روانشناختی این موضوعات پرداختهاند. عمده آنچه در این گفتگو بیان خواهد شد دربرگیرندهی شناخت و میزان موجه و اصیل بودن این تجربیات خواهد بود. جلسه اول مشاهده در یوتیوب | آپارات دریافت صوت تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری (پژوهشگر فلسفه) و سعید گرمارودی (پژوهشگر روانشناسی) به بررسی فلسفی و روانشناختی این موضوعات پرداختهاند. عمده آنچه در این گفتگو بیان خواهد شد دربرگیرندهی شناخت و میزان موجه و اصیل بودن این تجربیات خواهد بود. جلسه دوم مشاهده در یوتیوب | آپارات دریافت صوت تجربه دینی و تجربه روحانی از موضوعات مورد توجه اندیشمندان، فلاسفه و روانشناسان بوده است. در یک سلسله گفتگو، امید کشمیری (پژوهشگر فلسفه) و سعید گرمارودی (پژوهشگر روانشناسی) به بررسی فلسفی و روانشناختی این موضوعات پرداختهاند. عمده آنچه در این گفتگو بیان خواهد شد دربرگیرندهی شناخت و میزان موجه و اصیل بودن این تجربیات خواهد بود. جلسه سوم مشاهده در یوتیوب | آپارات دریافت صوت در این بخش از گفتگو در مورد فلسفه و روانشناسی تجارب دینی-روحانی، دکتر سعید گرمارودی به شرح نگاهی روانشناختی به تجارب روحانی میپردازد. او در ابتدا توضیحاتی در مورد پدیدارشناسی این تجارب و پژوهش های موجود ارائه میدهد و سپس با نگاه به نظریه پیوستاری (continuity theory) شباهت های تجارب بینشمندی، غرقگی و روح

صدانت آیا تولیدکنندگان و مصرفکنندگان محصولات حیوانی جنایتکارند؟! تاملاتی از منظر فلسفه اخلاق هادی حکیم شفایی دانش آموخته حقوق بین الملل و پژوهشگر فلسفه و حقوق حیوانات با بررسی متون آموزشی-ترویجی و استدلالات برخی ترویجدهندگان وگانیسم در شبکههای اجتماعی، میتوان نشان داد که در استدلالات و رویکردهای برخی فعالین حقوق حیوانات و مدافعین وگانیسم، سه اشکال اساسی وجود دارد: ۱. رویکرد تهاجمی و جدلیِ، مخصوصاً در واکنش به رفتارهای تهاجمی یا توهین آمیز برخی گوشتخواران ۲. رویکرد غیرفلسفی، معرفتگریز و عاطفی در داوریهای اخلاقی ۳. دفاع نامطلوب و بیمبنا از ایدههای مطلوب و بامبنا در بسیاری از این محتواهای ترویجی، تدوینکنندگان، در برابرِ واکنشهای رادیکال، تمسخرآمیز و گاه توهینآمیز برخی گوشتخواران، موضع عاطفی اتخاذ میکنند و به جای معرفی ایدهها و ارائهی شواهد علمی و استدلالات فلسفی در دفاع از وگنیسم، خود به ادبیات تهاجمی متوسل میشوند و تلاش میکنند با الفاظی جدلی و عاطفی، واکنش نشان دهند. به نظر میرسد این ادبیات جدلی نه تنها تاثیری مثبت بر مخاطب نخواهد گذاشت بلکه احتمالاً موجب تضعیف ایدههای مورد ادعای وگنیسم خواهد شد. این نوشتار، به تحلیل اشکالِ دوم در رویکردها و استدلالات حامیان وگنیسم میپردازد. یکی از اشکالات مهم ترویجدهندگان سبک زندگی وگن، رویکرد غیرفلسفی و عاطفهمحور است. رویکرد عاطفی و غیرفلسفی در داوریهای اخلاقی موجب تضعیفِ اساسِ ایدههای مطلوب میگردد. به عنوان مثال، کنشگران جنبش وگنیسم، گاه گوشتخواران را جنایتکار و مانند آن، خطاب میکنند. به منظور اعتبارسنجیِ این گزاره که ‘گوشتخواران و یا مصرفکنندگان محصولات حیوانی، جنایتکار هستند’ باید ابتدا مفهوم جنایت و م